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20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)取得的成就很多，其中以人物畫(huà)取得的進(jìn)展和收獲最為突出，山水、花鳥(niǎo)則居其次。人物畫(huà)之所以有較大變化，要?dú)w因于時(shí)代的巨變和對(duì)西方文化的融合與吸取。眾所周知，以文人畫(huà)為主流的近千年中國(guó)繪畫(huà)史程，能夠反映現(xiàn)實(shí)、手法寫(xiě)實(shí)的人物畫(huà)自宋元以后漸次衰退。直到封閉的國(guó)門被打開(kāi)，圖強(qiáng)求變的有識(shí)之士接受西方文化，“中體西用”和“全盤(pán)西化”一時(shí)成為扶危濟(jì)困的不同選項(xiàng)。“改造中國(guó)畫(huà)”的口號(hào)從康有為、陳獨(dú)秀、徐悲鴻喚起，直到1949年之后在各大美術(shù)院校的教學(xué)中全面付諸實(shí)施。1949年以前的人物畫(huà)除徐悲鴻、蔣兆和等融合中西一派之外，還有呂鳳子的簡(jiǎn)筆寫(xiě)意人物，陳師曾、趙望云的市井農(nóng)村寫(xiě)生人物，豐子愷、葉淺予的漫畫(huà)寫(xiě)意人物，都做出了有意義的探索。1949年之后人物畫(huà)進(jìn)入新時(shí)期，以素描造型為主導(dǎo)的現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)方法在上世紀(jì)50至60年代全面推行，也涌現(xiàn)出許多有才華的青年人物畫(huà)家。在“文藝為社會(huì)主義政治服務(wù)”方向和“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作方法的強(qiáng)力推動(dòng)下，在不同時(shí)期出現(xiàn)了具有時(shí)代精神的有代表性的人物畫(huà)創(chuàng)作。今天我們以歷史辯證的眼光去看待，就不能不承認(rèn)這一時(shí)期的作品除了不可避免的受到意識(shí)形態(tài)束縛的局限性，以及藝術(shù)風(fēng)格趨同、缺少個(gè)性的不足之外，上世紀(jì)50至60年代的人物畫(huà)教學(xué)和創(chuàng)作的成就，歷史性地奠定了我國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。先驅(qū)師長(zhǎng)們篳路藍(lán)縷辛勤探索的功績(jī)不可磨滅。

水墨寫(xiě)意人物畫(huà)或者說(shuō)新人物畫(huà)（相對(duì)于傳統(tǒng)人物畫(huà)而言），是20世紀(jì)積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)。上世紀(jì)50年代以后美術(shù)院校教學(xué)中的“徐蔣體系”，不是固定的公式而是不斷演變的系統(tǒng)。大體包括兩個(gè)方面：一是人物造型能力，二是筆墨表現(xiàn)力的探索。以所謂“素描加筆墨”或“筆墨畫(huà)素描”來(lái)概括這一時(shí)期，顯然是過(guò)于簡(jiǎn)單�；厥桩�(dāng)年，除個(gè)別人的傾向外，大多數(shù)人物畫(huà)家都在努力探索精當(dāng)?shù)膶?xiě)實(shí)造型表現(xiàn)力和傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)筆墨風(fēng)格技法的結(jié)合（對(duì)于古代人物畫(huà)包括敦煌壁畫(huà)、尤其是對(duì)永樂(lè)宮壁畫(huà)的臨�。�，為的就是尋求傳統(tǒng)寫(xiě)意精神的概括、簡(jiǎn)練、傳神的道路。探索民族化是那一時(shí)期教學(xué)、創(chuàng)作的重大題目。蔣兆和、葉淺予、李震堅(jiān)、周昌谷、方增先、盧沉、劉文西、姚有多等許多人物畫(huà)家貢獻(xiàn)良多。與此同時(shí)，非院校的人物畫(huà)家以黃胄為代表，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感，以速寫(xiě)為基礎(chǔ)，顯出別樣面貌，生動(dòng)、簡(jiǎn)練、傳神和線描筆法的恣肆靈動(dòng)，其成就的突出、影響之大絕不在前者之下。此外，更有一些“另類”的畫(huà)家，如專畫(huà)戲曲人物、風(fēng)格前衛(wèi)的關(guān)良，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)練夸張的韓羽，他們?cè)诠P情墨趣（中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)性）的追求方面可以說(shuō)走在時(shí)代的前面。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)也有探索使用筆墨工具和更多運(yùn)用西法素描、水彩技法并形成鮮明風(fēng)格的畫(huà)家，如李斛、楊之光同樣受到畫(huà)界的重視。

新時(shí)期以來(lái)水墨寫(xiě)意人物畫(huà)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，涌現(xiàn)了許多杰出的中青年畫(huà)家，作品面貌更出現(xiàn)了深刻變化，原因在于束縛創(chuàng)作的清規(guī)戒律被逐漸破除，而曾被視為“異端”打入“另冊(cè)”的東西，也漸被人們接受。至此，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方由一句人們熟知的口號(hào)逐步成為現(xiàn)實(shí)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)畫(huà)壇出現(xiàn)的重大現(xiàn)象就是沉寂數(shù)百年的工筆重彩畫(huà)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)多位前輩的辛勤發(fā)掘、積累開(kāi)創(chuàng)，到此時(shí)已拓開(kāi)出全新局面。在潘絜茲等先生的不懈努力下，工筆人物畫(huà)從傳統(tǒng)樣式迅速地向現(xiàn)代面貌演化，這在80年代后最為明顯。新時(shí)期以來(lái)，工筆藝術(shù)的發(fā)展隨著思想解放、社會(huì)安定，進(jìn)展極快。概括起來(lái)，受益于兩個(gè)方面：一是向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真向宋元花鳥(niǎo)畫(huà)借鑒；二是向國(guó)外學(xué)習(xí)，從日本美人畫(huà)到西方油畫(huà)一并吸收。隨著改革開(kāi)放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作的制作化、精細(xì)化、唯美化，乃至于媚俗化的傾向日漸突出。表現(xiàn)在大型展覽方面，從水墨寫(xiě)意風(fēng)格為主角逐漸演進(jìn)到精細(xì)化的作品，并有后來(lái)居上之勢(shì)。

近來(lái)，人們對(duì)于全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)的意見(jiàn)集中在過(guò)多制作、精細(xì)真實(shí)這方面。我認(rèn)為，是否過(guò)多制作尚難定論，但寫(xiě)意水墨人物畫(huà)的相對(duì)缺位，即缺少精品、少見(jiàn)新人、難見(jiàn)新意，卻是不容忽視的大問(wèn)題。當(dāng)此之際，人們要思考的是當(dāng)今寫(xiě)意畫(huà)發(fā)展遇到的問(wèn)題在哪里，解決的思路該如何？我感到，畫(huà)家們堅(jiān)持貼近生活、關(guān)懷人民，克服人文關(guān)懷淡薄，解決文化內(nèi)涵缺失，回歸高簡(jiǎn)典雅的筆墨意境，仍是我們努力的方向。

經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放，中國(guó)畫(huà)的豐富遺產(chǎn)和美學(xué)傳統(tǒng)，得到前所未有的重視，正當(dāng)西方繪畫(huà)自感面臨“死亡”（西方理論家的驚人之論）的彷徨之際，中國(guó)畫(huà)卻在東方大地上和數(shù)以十億計(jì)的人民中間大行其道。按照一些人的悲觀估計(jì)，中國(guó)畫(huà)不是“窮途末日”“強(qiáng)弩之末”就是“回光返照”，但幾十年來(lái)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，中國(guó)畫(huà)不衰反盛。經(jīng)歷過(guò)20世紀(jì)西方文化的沖擊、意識(shí)形態(tài)的“改造”，以及新時(shí)期以來(lái)西方現(xiàn)代藝術(shù)橫沖直撞的種種考驗(yàn)，事實(shí)證明具有民族文化基因的中國(guó)畫(huà)沒(méi)有敗下陣來(lái)。我認(rèn)為其原因有兩個(gè)方面：其一，中國(guó)畫(huà)這種包括人物、山水、花鳥(niǎo)等具有獨(dú)特的東方形式的繪畫(huà)藝術(shù)，仍然擁有億萬(wàn)受眾，并形成巨大的市場(chǎng)；其二，中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神、意象性和由此形成的書(shū)寫(xiě)審美性、筆墨抽象美感，以及注重文化內(nèi)涵的詩(shī)性追求等等，賦予了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的難以挫敗的生命力。當(dāng)西方幾百年來(lái)以視覺(jué)滿足為旨?xì)w的寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)遭遇到攝影、電子視頻這些日新月異的科技手段時(shí)，一種挫折感推動(dòng)了他們迅速地從此極端奔向彼極端，照齊白石的說(shuō)法，就是從“太似——媚俗”變成了“太不似——欺世”。這樣的思維方法恰恰為中國(guó)畫(huà)家們所不取。

對(duì)于中國(guó)畫(huà)如此獨(dú)特而不可或缺的寫(xiě)意精神，何以在近年來(lái)的大型展示活動(dòng)中明顯有低迷不前之勢(shì)，值得深思、再思。

從20世紀(jì)90年代末，一股急功近利的浮躁空氣隨著畫(huà)廊市場(chǎng)和傳媒炒作，愈演愈烈。這儼然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并影響著當(dāng)下許多畫(huà)家的藝術(shù)走向。眾所周知，寫(xiě)意水墨人物畫(huà)要畫(huà)好，其難度是很大的。一位成熟的寫(xiě)意人物畫(huà)家的成長(zhǎng)要經(jīng)過(guò)幾十年的培養(yǎng)錘煉，首先，除具備藝術(shù)天分外，還需要高超的造型能力和辛勤刻苦的投入，這當(dāng)然只是基本條件。第二，好的中國(guó)畫(huà)家要具有較高的文化素養(yǎng)，尤其要熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，從古典文學(xué)和古典哲學(xué)中理解中國(guó)畫(huà)審美精神的真諦所在。第三，中國(guó)畫(huà)家要懂得寫(xiě)意精神，懂得追求意境、意趣的審美高度；要涉獵書(shū)法，狠下功夫，進(jìn)入筆墨殿堂，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的抽象美進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)畫(huà)崇尚高簡(jiǎn)的美學(xué)境界。第四，畫(huà)家還要熱愛(ài)生活、關(guān)注人生。要有大愛(ài)的胸懷、高尚的人格、開(kāi)闊的心胸、廣闊的視野，這是中國(guó)文人愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。藝術(shù)高峰的攀登絕無(wú)輕松坦途可尋。

寫(xiě)意藝術(shù)的興衰，本質(zhì)上是與中華民族文化的升沉起伏緊密相關(guān)的。今日寫(xiě)意藝術(shù)遭遇的種種挫折和挑戰(zhàn)，無(wú)疑是多年來(lái)傳統(tǒng)文化遭遇質(zhì)疑、否定、消解乃至腰斬所逐漸浮現(xiàn)出的負(fù)面結(jié)果。眼下社會(huì)上流行的是快餐文化，青年人對(duì)于中外文學(xué)經(jīng)典知之甚少，對(duì)于古文、詩(shī)詞更少接觸。浮躁冒進(jìn)、急功近利的氣氛彌漫，青年畫(huà)家們也難逃影響，這為他們的成長(zhǎng)增加了另一考驗(yàn)。令人感到欣慰的是，中華民族文化的偉大復(fù)興，隨著民族自信心的日漸提高，正在一步步由理想到現(xiàn)實(shí)不斷前進(jìn)。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的核心價(jià)值——寫(xiě)意精神，堅(jiān)守的底線——筆墨神韻，也必將得到更多的重視與發(fā)揚(yáng)。（孫 克）