怎樣理解有墨無筆,有筆無墨
中國畫是講究筆墨的藝術。所謂有墨無筆,大體是指畫面呈現(xiàn)的效果多為墨色,而看不到或很少看到筆痕;相反,所謂有筆無墨,大體是指畫面只能見到筆痕而見不到墨色暈染的效果。張大千潑墨山水多見墨色暈染而少見用筆痕跡,但不能謂之“有墨無筆”;吳道子和古代很多經(jīng)典畫作皆用毛筆線條繪制而成,較少甚至不用墨色暈染,也不能說是“有筆無墨”。實際上,這里應理解用筆用墨之道,是否符合藝術創(chuàng)作規(guī)律,當畫面要求有墨時沒有做到或做得過頭了,這就是無墨;當畫面要求有筆時,沒有做得或做得過頭了,那就是無筆。因此,中國畫的筆墨之道在于恰到好處。展子虔所畫最早山水畫《游春圖》用筆簡單勾勒,用筆并無太多變化,無有點染勾皴,這是較早的有筆無墨之例。當然,這里的用筆也不是后來提的書法用筆。宋時米氏父子創(chuàng)立的山水畫中的云煙氣象,多為點墨渲染,少有用筆勾勒,畫法自成一派,也是較早的有墨無筆之例。清人王學誥在《山南論畫》中說:“作畫第一論筆墨”說明了畫山水畫第一重要的是筆墨,雖然歷史上先有筆后有墨。黃公望論述筆墨的關系認為:“山水中用筆法,謂之筋骨相連,有筆有墨之分,用描處糊涂其筆,水筆不用描法,謂之有筆”,筆為骨,墨為肉,相互依托,不可缺失。