怎樣理解有墨無筆，有筆無墨
中國畫是講究筆墨的藝術。所謂有墨無筆，大體是指畫面呈現(xiàn)的效果多為墨色，而看不到或很少看到筆痕；相反，所謂有筆無墨，大體是指畫面只能見到筆痕而見不到墨色暈染的效果。張大千潑墨山水多見墨色暈染而少見用筆痕跡，但不能謂之“有墨無筆”；吳道子和古代很多經(jīng)典畫作皆用毛筆線條繪制而成，較少甚至不用墨色暈染，也不能說是“有筆無墨”。實際上，這里應理解用筆用墨之道，是否符合藝術創(chuàng)作規(guī)律，當畫面要求有墨時沒有做到或做得過頭了，這就是無墨；當畫面要求有筆時，沒有做得或做得過頭了，那就是無筆。因此，中國畫的筆墨之道在于恰到好處。展子虔所畫最早山水畫《游春圖》用筆簡單勾勒，用筆并無太多變化，無有點染勾皴，這是較早的有筆無墨之例。當然，這里的用筆也不是后來提的書法用筆。宋時米氏父子創(chuàng)立的山水畫中的云煙氣象，多為點墨渲染，少有用筆勾勒，畫法自成一派，也是較早的有墨無筆之例。清人王學誥在《山南論畫》中說：“作畫第一論筆墨”說明了畫山水畫第一重要的是筆墨，雖然歷史上先有筆后有墨。黃公望論述筆墨的關系認為：“山水中用筆法，謂之筋骨相連，有筆有墨之分，用描處糊涂其筆，水筆不用描法，謂之有筆”，筆為骨，墨為肉，相互依托，不可缺失。
