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游走上下 出入內(nèi)外——王旭東教授的山水畫藝術(shù)

 徐恩存

王旭東教授以山水畫名世，是當(dāng)今齊魯畫派舉足輕重的代表性人物，上世紀(jì)60年代學(xué)藝至今，數(shù)十年來的辛勤耕耘，現(xiàn)已是碩果累累，步入收獲的黃金季節(jié)，在歲月的歷煉中他已是一位藹然老者，他的藝術(shù)日漸變得從容不迫，在平實(shí)與老到中，還透出些許沉郁，人生況味盡藏其中。王旭東教授是在外師造化，中得心源中建立自己審美取向的，在多元藝術(shù)修養(yǎng)中沉淀自己的藝術(shù)本質(zhì)的，在他所做諸多山水、花鳥與書法作品中，都能感受到撲面而來的元?dú)馀c文化意蘊(yùn)。

王旭東教授曾由衷地說：“藝術(shù)的靈感，哺育于文化的溫床，閃爍在心靈與自然的交匯中。”應(yīng)該說，在人生之旅與藝術(shù)求索中，他始終與歷史傳統(tǒng)、與造化自然、與人文精神緊密相隨，在其中吮吸營(yíng)養(yǎng)、尋找精神資源、孕育靈感，成就自己的藝術(shù)的。

也就是說，王旭東教授以自己的靈性感悟，駕馭著筆墨與語言，以自己的感受和體驗(yàn)，創(chuàng)造著屬于自己的意象與符號(hào)，傳輸著山水精神，并通達(dá)一種生命的境界。

對(duì)傳統(tǒng)的研究、學(xué)習(xí)與反思，為王旭東教授打下了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。在很大程度上，他借鑒并接受了五代、兩宋以來的以筆線為主的山水藝術(shù)風(fēng)格與精神。荊浩《筆法記》中所歸納與概括的山水畫審美特征，對(duì)其影響尤深；如“六要”的：氣、韻、思、景、筆、墨；“四格”的：神、妙、奇、巧；用筆“四勢(shì)”的：筋、肉、骨、氣；以及有形與無形等重要概念，都對(duì)王旭東山水畫風(fēng)格、形式、氣度、境界與審美取向產(chǎn)生重大影響，仔細(xì)閱讀作品，便可看到，“上突巍峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔，……而又峰谷蒼翠，

林麓土石，加以地理平遠(yuǎn)。……杳漠皆備”的山水氣勢(shì)與壯美雄渾的山水格體，在幾乎所有作品中都盡顯豪放勁爽的筆力，而筆法的轉(zhuǎn)折頓挫，硬挺老辣，可謂脫離毫楮，筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)，足見畫家對(duì)傳統(tǒng)領(lǐng)悟之深，運(yùn)用之活，重要的是，王旭東并未滿足于在技術(shù)層面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，而是努力于規(guī)律的找尋、本質(zhì)性的發(fā)現(xiàn)，并在博覽中攝取，使之在兼收并蓄中自成風(fēng)格——筆墨渾厚、剛?cè)嵯酀?jì)、風(fēng)神凝遠(yuǎn)。

在山水畫中，以大山、大水入畫，乃是畫家胸襟與情懷的折射，是精神高度與生命境界的外化，畫面中的意象、格局與氣勢(shì)，無不與內(nèi)心世界相契合；在檢索王旭東教授的作品中，不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)大山大水、亙古時(shí)空的寫意表現(xiàn)的偏愛，他筆下的泰山、黃山、祁連山與黃河源等、都在一種雄健的筆力中，透出蒼茫之氣，傳達(dá)出一種史詩般的審美追求，如《蕩胸生層云》、《泰山松壑》、《泰山峰云》、《會(huì)當(dāng)凌絕頂》等的高遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)的處理；《黃山瑞雪》、《松茂流長(zhǎng)》、《千巖萬壑走黃龍》、《黃河入�？凇贰ⅰ短┥剿鞯劳ㄡ讽敗贰ⅰ犊鬃有√煜隆�、《泰山慈恩亭》等的以情舍理與“我用我法”的創(chuàng)意；《張騫出使西域》、《泰山日出》、《泰山》、《黃河與冰川》等作品則是以平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)共同演繹出的氣壯山河的壯闊史詩，體現(xiàn)了齊魯畫派的大氣、厚重與磅礴的風(fēng)骨神韻，也體現(xiàn)了在當(dāng)代文化語境下，畫家的銳意開拓與創(chuàng)新，以及對(duì)大自然與歷史事件的重新解讀，因此，上述作品無不體現(xiàn)出一種大開大闔之勢(shì)與游走上下、出入內(nèi)外的襟懷胸次。

在“宗師造化，自創(chuàng)景物，皆合其妙”與“咫尺之間奪千里之趣”的理念中，在借鑒前人“巨嶂”式山水格局中，王旭東教授形成了寫胸中丘壑、以造化為師，以心源為主的渾厚華滋的水墨山水形式與語言。他雖以中峰用筆為主，卻筆法多變、自然山水與筆墨意象貌離而神合，神卻接于筆墨、意氣；誠(chéng)如石濤所言：“至人無法，非無法也，無法而法，乃為至法，”王旭東教授師造化、得心源，師古人、師大家，在師法淵源中豪取簡(jiǎn)出，終于自成一家，其藝術(shù)日趨老到，日見爐火純青。

在博采眾長(zhǎng)、厚積薄發(fā)與外師造化、中得心源中，以自己的靈性與感悟，以自己的思考與孜孜不倦的求索，最終凝定并結(jié)晶出生動(dòng)感性的生命形式，作品才能生機(jī)郁勃，這是王旭東教授的藝術(shù)心得與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，因而，他身后留下的是堅(jiān)實(shí)厚重的步履和豐碩的藝術(shù)成果。王教授在數(shù)十年的藝術(shù)歷煉中，在成功與失敗的磨礪中，抵達(dá)了“以心觀物”、“以物印心”，直指心象本質(zhì)的藝術(shù)高度，筆墨因而脫卻世俗，見心見性；繼而，在寫意山水、花鳥與書法中，體現(xiàn)出對(duì)精神高度的企盼與追求，在點(diǎn)線墨色、虛實(shí)疏密、干濕濃淡、皴擦渲染中，盡顯蒼潤(rùn)之氣與形神兼?zhèn)涞捻嵵�，并在潛意識(shí)中張揚(yáng)了齊魯精神風(fēng)范。

清人沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中說：“從事筆墨者，初十年僅得略識(shí)筆墨性情；又十年而規(guī)模初備；又十年而神理少得；三十年后乃可幾于變化，此其大概也，”王旭東教授在當(dāng)代文化語境與齊魯文化環(huán)境中，修煉了自我，也修煉了他的藝術(shù)，使之以筆墨立形、造境、達(dá)意，在筆墨內(nèi)質(zhì)的提升中突現(xiàn)筆墨的多變，畫面因而多了些意趣和韻味。

齊魯畫風(fēng)，以文化底蘊(yùn)深厚著稱，且體現(xiàn)出重、拙、厚的北派風(fēng)格。王旭東教授作為當(dāng)代齊魯畫派領(lǐng)軍人物，其最為明顯的特征是，變傳統(tǒng)筆墨為時(shí)代新風(fēng)，筆墨間充滿激情，畫面因而充實(shí)飽滿，格局氣度恢宏闊大；所以，其作品體現(xiàn)出“古質(zhì)而今妍”的鮮明特點(diǎn)，不但其構(gòu)圖章法方正穩(wěn)定，其筆致墨韻亦氤氳、朦朧，并在虛實(shí)之間營(yíng)造了一種相對(duì)性，使黑白灰的墨色演繹、幻化與天地造化的無窮悠遠(yuǎn)相契合，讓人領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工與奇妙壯觀。

在作品的格局氣度上，王旭東教授更注重元以前山水畫的高峻雄健與幽深曲折，并深受宋畫影響，董源、李成、郭熙、馬夏等的作品與精神指向，對(duì)他啟悟尤深，且影響深遠(yuǎn)，在作品中，多以壁立千仞之意象入畫，營(yíng)造危巖絕壁、高拔挺立的巍峨境界；在筆墨語言上，他雖以中峰用筆見長(zhǎng)，卻常常筆墨齊下，使筆跡墨痕渾然一體，以使大化成象，濃重皴擦處有秀潤(rùn)，潤(rùn)澤渲淡處松活虛靈，畫面因而氣韻生動(dòng)而又意趣十足，如董其昌所說——“畫家之妙，全在煙云變滅中，……山水中，當(dāng)著意煙云，……當(dāng)以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動(dòng)之韻”，由此，讓人領(lǐng)略了游走上下、出入內(nèi)外的超拔之畫境。

作為畫家與教育家的王旭東先生，以人品、畫品俱佳與德藝雙馨之譽(yù)，享譽(yù)藝壇，他教書育人，且筆耕不輟，為齊魯畫派書寫了新的篇章，他的作品與經(jīng)驗(yàn)在我們分享之余，還帶給我們關(guān)于繼承與創(chuàng)新、承前啟后的啟迪。

文/徐恩存