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搞當代藝術(shù)的不靠傳統(tǒng)靠什么

大壺

　　每個時代的藝術(shù)人都在為創(chuàng)造出新的樣式做出努力，而創(chuàng)造從來不是旱地拔蔥，它與我們的歷史發(fā)生著千絲萬縷的關(guān)系。脫離歷史的簡單的一孔之見的創(chuàng)造從來都是曇花一現(xiàn)，流行幾年就貶值的樣式還是少來來，這種繁榮是暫時的、虛假的。 

　　董其昌在美術(shù)史上之所以受到如此禮遇，與其說與他的作品圖式、筆墨個性有關(guān)，不如說與他是個尊古楷模有關(guān)。尊古擬古意味著學養(yǎng)深厚，四王以擬古為高，雖機械地承襲了董的理論，現(xiàn)在看來，水準還是高于同時代的許多創(chuàng)新者。看四王作品，要看量，最好和四僧及其他清代畫家一起看，高下立見。四僧圖式上腦筋動得多，但從繪畫性涵量來看，許多畫是不及王原祁、王時敏耐看的。圖式降低了賞畫者的門檻，但筆墨確實千古不易。由此，尊古擬古到一定深度個性化的自然流露算是有價值的作品。

　　徐冰說，不靠傳統(tǒng)靠什么？他與蔡國強是聰明的，一個文字一個火藥，比其他搬西方磚頭的當代們高明多了。林風眠筆下的人物如果不是仕女，就會有抄襲莫迪里阿尼的嫌疑，筆下的山水如果不是江南鄉(xiāng)村，和印象派套路別無二致，一本土就會有撼人的力量，可見本土性是多么重要。不與本土傳統(tǒng)發(fā)生關(guān)系的當代藝術(shù)幾乎毫無價值，當代藝術(shù)家已經(jīng)在考慮當代如何與傳統(tǒng)發(fā)生關(guān)系是近年中國當代藝術(shù)的進步。所以許多人在畫太湖石，許多人在畫明清家具，許多人在畫旗袍女子，也有人用燒過的宣紙蓋住筆墨纖弱的山水，搞的人多了就庸俗化了。從概念上去解決問題的是當代藝術(shù)家的特長，也很容易在短期內(nèi)取得他們需要的效果。但一件作品一旦放在時間的長度、歷史的高度來衡量，在狹隘領(lǐng)域取得的成功便不足掛齒。

　　三十多年的中國當代直接學了二戰(zhàn)前后的歐美當代，而對西方整個文化系統(tǒng)缺乏感知，比如，歐美藝術(shù)家一談到傳統(tǒng)(包括中國傳統(tǒng))頓生敬畏之心，而國內(nèi)多數(shù)當代們一談到傳統(tǒng)就有認為是落后迂腐的“見地”，不懂就排斥只能生產(chǎn)文化憤青，其作品的質(zhì)數(shù)便了無根蒂。對傳統(tǒng)的不尊重幾乎是當代藝術(shù)所有亂象之源。

　　個人還是比較欣賞那些沉浸在傳統(tǒng)里的人，他們可能一輩子也出不來，但把傳統(tǒng)作為一門學問一生去修行是多么美好的一件事情。進去是必然，出來從來就是偶然，至于打進去打出來這種過于激進的話其實完全不必考慮。幾十年來，環(huán)顧四周，你有沒有發(fā)現(xiàn)，在浩瀚傳統(tǒng)里做書蟲的遠比雕蟲小技的所謂創(chuàng)新者有價值。

　　來源：新民晚報